ஹஜ்ஜை நான் பாதுகாப்பாக நிறைவேற்ற அனுமதித்த, அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி..

அல்ஹம்துலில்லாஹ், 2026 ஆம் ஆண்டு ஹஜ்ஜை நான் பாதுகாப்பாக நிறைவேற்ற அனுமதித்ததற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். இந்த ஹஜ் ஆழமான ஆன்மீகப் பாடங்களைக் கொண்டிருந்தது.

நமது தந்தை ஆதம் மற்றும் நமது தாய் ஹவ்வா ஒரு தவறு செய்தனர். அவர்கள் மனம் திருந்தி அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைக் கோரிய பிறகு, அவன் அவர்களை மன்னித்தான். நாம் எத்தனை பாவங்களையோ தவறுகளையோ செய்திருந்தாலும், தவ்பாவின் (மனந்திரும்புதலின்) கதவு எப்போதும் திறந்தே இருக்கிறது என்பதை அரஃபா நாள் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அரஃபா என்ற சொல்லுக்கு "அறிதல்" அல்லது "அடையாளம் காணுதல்" என்று பொருள். அரஃபா சமவெளியில், நமது பாவங்களையும் குறைகளையும் நாம் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறோம். வாழ்க்கையில் நமது பணியையும் நோக்கத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். வேறுவிதமாகக் கூறினால், அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலான குர்ஆனின்படி நாம் வாழ்ந்தால், "அவர்களுக்கு அச்சமில்லை, அவர்கள் துயரப்படவும் மாட்டார்கள்" (குர்ஆன் 2:38) என்பதை நாம் உணர்கிறோம்.

அதன்பிறகு, நாங்கள் முஸ்தலிஃபாவிற்குச் செல்கிறோம். அங்கு திறந்த வானத்தின் கீழ் பணிவுடன் இரவைக் கழித்து, ஜமராத்திற்காக கூழாங்கற்களைச் சேகரிக்கிறோம். ஷைத்தானுக்கு (சாத்தானுக்கு) எதிரான போராட்டத்திற்கு ஆன்மீக மற்றும் மன ரீதியான தயாரிப்பின் முக்கியத்துவத்தை இது எங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. கூழாங்கற்களைச் சேகரிப்பது, இந்தப் போராட்டத்திற்குக் குறிப்பிட்ட ஆயுதங்களும் கருவிகளும் தேவை என்பதைச் சித்தரிக்கிறது. அவை பௌதீக ஆயுதங்கள் அல்ல, மாறாக நம்பிக்கை, அறிவு, அல்லாஹ்வின் நினைவு (திக்ர்), பொறுமை மற்றும் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகும்.

மறுநாள் காலையில், நாங்கள் ஜமராத்திற்குச் சென்று கல்லெறியும் சடங்கைச் செய்கிறோம். ஷைத்தான் நம்மைத் தொடர்ந்து வழிதவறச் செய்ய முயன்றாலும், நாம் அவனைத் தொடர்ந்து எதிர்த்து, அவனது தூண்டுதல்களை நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதை இது குறிக்கிறது.

பின்னர் நாங்கள் ஹதியை (பலியிடப்படும் பிராணி) பலியிடுகிறோம். ஹஜ் செய்யாத முஸ்லிம்களுக்கு, இது தியாகத் திருநாளான ஈத் அல்-அதாவின் நேரமாகும். அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து தனது மகன் இஸ்மாயீலைப் பலியிடத் தயாராக இருந்ததை வெளிப்படுத்திய நபி இப்ராஹீம் (ஸல்) அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அல்லாஹ்வுக்காக நமது தீய ஆசைகளையும், அகந்தையையும், உலகப் பற்றுகளையும் தியாகம் செய்யக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஷைத்தானின் தூண்டுதல்களால் நாம் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க, அல்லாஹ்வின் ஹுதாவிற்காக (வழிகாட்டுதலுக்காக) நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்.

ஹல்க் (தலையை மழித்தல்) என்பது கடந்தகாலப் பாவங்களையும் அகந்தையையும் விட்டுவிட்டு, ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது போல தூய்மையான நிலைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. தவாஃப், அல்லாஹ் எப்போதும் நம் இதயங்களிலும் நம் வாழ்விலும் மையமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஸயீ, வாழ்க்கை முழுவதும் நாம் நம்பிக்கை, பொறுமை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான உறுதியுடன் தொடர்ந்து பாடுபட வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. மக்காவின் வறண்ட பாலைவனத்தில் தண்ணீரைத் தேடி ஹாஜர் மனம் தளராமல் தொடர்ந்து ஓடியதைப் போலவே, நாமும் அல்லாஹ்வின் உதவியையும் கருணையையும் நம்பி நமது சிறந்த முயற்சிகளைத் தொடர்ந்து செலுத்த வேண்டும்.

பின்னர் தஷ்ரீக்கின் மூன்று நாட்கள் வருகின்றன, அந்த நாட்களில் நாம் ஜமராத்திற்குத் திரும்பி, மீண்டும் மீண்டும் கல்லெறியும் சடங்கைச் செய்கிறோம். கல்லெறியும் போது ஓதப்படும் வார்த்தைகள்: “பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர்” (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வே மிகப் பெரியவன்). ஷைத்தானுக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு முறை நிகழும் நிகழ்வு அல்ல. அவனது சோதனைகள் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கின்றன. அவன் தொடர்ந்து மனித பலவீனங்களைத் தேடுகிறான் மற்றும் நம் இதயங்களில் உள்ள இடைவெளிகள் வழியாக நுழைய முயல்கிறான். ஷைத்தான் நம்மை அல்லாஹ்விடமிருந்து தூரப்படுத்தவும், மக்களிடையே பிணக்குகளையும் சண்டைகளையும் உருவாக்கவும் ஒருபோதும் முயற்சிப்பதை நிறுத்துவதில்லை என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எனவே, நாமும் நமது கீழ்த்தரமான ஆசைகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதையும், மனந்திருந்தி அல்லாஹ்விடம் திரும்புவதையும் ஒருபோதும் நிறுத்தக்கூடாது.

தஷ்ரீக் நாட்களில் அவனை நினைவுகூருமாறு குர்ஆன் 2:203-ல் அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறான். பெருநாள் முதல் தஷ்ரீக் நாட்கள் வரை, முஸ்லிம்கள் குறிப்பாக தக்பீர் ஓதுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை மீண்டும் மீண்டும் பறைசாற்றுவது, நமது சொந்த பலவீனத்தையும் அவனைச் சார்ந்திருப்பதையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை. அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

சுருக்கமாக, பலவீனமான மனிதர்கள் தங்கள் பாவங்களையும் தவறுகளையும் ஒப்புக்கொண்டு, ஷைத்தானின் எண்ணற்ற சோதனைகளை முறியடித்து, தூய்மை, நம்பிக்கை மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்து, இறுதியில் தங்கள் இறைவனிடம் திரும்பும் பயணமாக ஹஜ்ஜைப் புரிந்து கொள்ளலாம். ஹஜ் என்பது வெறும் சடங்குகளின் பயணம் அல்ல. இது ஒருவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றியமைக்கும் ஒரு பயணம்.

Kyoichiro Sugimoto MA