சர்வதேச ஹிஜ்ரி நாட்கணிப்பீடு, இலங்கையிலும் அமுல்படுத்துவது காலத்தின் கட்டாயம்
-அஷெய்க் மஸிஹுத்தீன் இனாமுல்லாஹ் நளீமி-
கடந்த திங்கட்கிழமை துருக்கி தலைநகர் ஸ்தான்பூலில் இடம்பெற்ற சர்வதேச இஸ்லாமிய மாநாட்டில் முஸ்லிம் உம்மாவிற்கான ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்துவது குறித்த உடன்பாடு எய்தப்பட்டுள்ளது. மேற்படி மாநாட்டில் சுமார் 60 நாடுகளில் இருந்து பாத்வா, பிக்ஹு இஸ்லாமிய அமைப்புக்களும், இஸ்லாமிய வானியல் ஆய்வு நிறுவனங்களும் பங்கு பற்றின, குறிப்பாக :
o மக்காவில் உள்ள ராபிததுல் ஆழம் இஸ்லாமியின் பிஹு கவுன்ஸில்
o இந்திய துணைக் கண்ட பிக்ஹு கவுன்ஸில்
o சவூதி அறேபியாவில் உள்ள உயர் சன்மார்க்க அறிஞர்கள் நிறுவனம்
o சர்வதேச இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒன்றியம்
o அறேபிய இஸ்லாமிய மற்றும் ஐரோப்பா நாடுகளில் உள்ள பத்வா அமைப்புக்கள்.
o அவுஸ்திரேலியா, ரஷ்யா வடா தென் அமெரிக்க ஆபிரிக்க நாடுகளில் உள்ள பாத்வா பிக்ஹு அமைப்புக்கள்.
o பிறைக் கணிப்பிற்கான சர்வதேச இஸ்லாமிய செயற்திட்டம்
o உம்முல் குறா பிறைக் கணிப்பீட்டு அமைப்பு
o வட அமெரிக்க இஸ்லாமிய ஒன்றிய வானியல் மையம்
o மற்றும் ஆசிய தெற்காசிய நாடுகளில் உள்ள உலமா மற்றும் பாத்வா அமைப்புக்கள்
சர்வதேச அளவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அமைப்புக்கள் நிறுவனங்கள் ஆய்வு மையங்கள் அறிஞர்கள் எல்லோரும் ஒன்று கூடிய மிகப் பெரும் மாநாட்டில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மானங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. கடந்த மூன்று வருடங்களாக இந்த மாநாட்டிற்கான ஏற்பாடுகள் மேற்சொன்ன அமைப்புக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டு சுமார் ஐந்து ஆய்வு மாநாடுகளும் இடம் பெற்றிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
இந்த மாநாட்டில், பிறைகளின் பிறப்பு, பிறை காணப்படல்(குறிப்பிட்ட ஒரு நாட்டில் காணல், அண்மித்த பல நாடுகளில் காணல், சர்வதேச பிறை) பிறை கணிப்பீடு, செய்தல் நடைமுறையில் உள்ள பல்வேறு முறைகளையும் விரிவாக ஆராயப்பட்டு சில முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன:
o வானியல் சாத்தியப் பாடுகளுடன் கூடிய கணிப்பீட்டு முறைகளை ஏற்றுக் கொள்ளல்.
o தற்பொழுது எய்தப்பட்டுள்ள ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட கணிப்பீட்டு முறையை இஸ்லாமிய மாநாட்டு அமைப்பின் அங்கீகாரத்திற்காக சமர்பித்தல்.
o பிறை காணுதல், கணிப்பீடு செய்தல் முறைமைகளுடன் முரண்படாது செயற்படும் வகையில் நவீன வானியல் அவதான மையங்களை அறிஞர் குழுக்களின் மேற்பார்வையில் உலகின் பல பாகங்களிலும் நிறுவுதல்.
o வெளியிடப்பட்டுள்ள ஒருமுகப்படுத்த ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியை அமுல் படுத்துமாறு சிருபனமையாக வாழும் முஸ்லிம்களை கேட்டுக் கொள்ளுதல்.
உலக முஸ்லிம்களின் நீண்ட கால கனவாகிய ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியை அமுலுக்கு கொண்டுவர முஸ்லிம் நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களும், அதிகாரமும் அங்கீகாரமும் உள்ள உலமாக்களும் மேற்படி ஒருமித்த நிலைப்பாட்டை எடுத்திருப்பதனால் தலைமைகளுக்க கட்டுப்படும் முடிவை முஸ்லிம் சமூகங்கள் எடுக்க வாய்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
அந்த வகையில் அகில இலங்கை ஜம்மியத்துல் உலமா இலங்கை முஸ்லிம் விவகார அமைச்சு கொழும்பு பெரிய பல்லை வாயல் ஏனைய இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் சகலரும் மேற்படி இஜ்திஹாத் முடிவுகளை அங்கீகரித்து அமுல் படுத்துமாறு பணிவன்புடன் வேண்டிக் கொள்கின்றேன்.
ஒருங்கிணைப்பாளர் – சர்வதேச இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒன்றியம்


The Prophet was very clear in telling his Ummah how to determine the beginning and end of Ramadan. This is to remove any possibility for disunity among his followers. How come then, every year we only see disunity among the Muslims at the beginning and end of Ramadan? This is because we have decided to seek guidance in other than the Sunnah of the Prophet.
ReplyDeleteThe month of Ramadan does not begin with the birth of the moon. It does not even begin when it becomes possible to site the moon, or when that possibility falls within a certain time of the day. The month of Ramadan, according to the Messenger of Allah, begins with the SIGHTING of the moon. This means a human eye has to see the crescent of Ramadan. Please look at the following Hadith and ponder upon it for a moment. Abu Huraira narrated from the Prophet:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته (رواه البخاري)
Begin your fast when you see it [the crescent of Ramadan], and end your fast when you see it [the crescent of Shawwal]
In fact, there is another Hadith which is even more clear about this order. Ibn Omar narrated from the Messenger of Allah:
لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه (رواه البخاري)
Do not begin your fast until you see the crescent, and do not end your fast until you see it
So, according to the Prophet, it does not matter if the moon was out there and possible to see. What matters is whether we saw it or not. The Hadeeth is forbidding us from beginning Ramadan if we do not see the crescent with our human eye!
On the other hand, the Prophet commanded us to continue Sha'baan, again if we cannot SEE the crescent.
فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عِدّة شعبان ثلاثين (رواه البخاري)
If it is cloudy, then continue Sha'baan thirty days
No one should dare to think that the Prophet did not realize that the new crescent of Ramadan could be behind the clouds. Yet he still commanded us to not fast that day, by telling us to count it from Sha'baan. In fact, according to the stronger opinion, it is forbidden to fast the 30th day of Sha'baan. But, the method of calculation does not pay attention to this at all. For this year, they already have determined that Saturday is the first day of Ramadan. So, if it was cloudy in the place where the crescent was possible to sight, Saturday is part of Sha'baan according to the Prophet! But, it is part of Ramadan according to the people of calculation. In such case, either the Prophet is asking us to eat and drink on a day from Ramadan, or the people of calculations are asking us to fast on a day which is forbidden to fast. You take your pick!
Last but not least, we have the following hadith, which some people tend to misunderstand. This is the Hadith of ibn Omar:
إنا أمّة أمّية لا نكتب ولا نحسب (رواه البخاري)
We are an illiterate nation, we don't write, neither do we make calculations
Scholars modern Muslims,
ReplyDeleteWho leaves Sunnah (Proper way of keeping beard).
who brings findings of Science above the Sunnah of our prophet.
May Allah Protect our Muslim Umma from them.
READ My dear brothers and sisters of Islam following
'Allah does not take away the knowledge by taking it away from [the hearts of] the people, but takes it away when none of the 'ulama' remain, and people will take as their leaders ignorant persons who when consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray.'
Dear Rasheed
ReplyDeleteDo not you think that these scholars know these Hadith you mentioned
They did not come with make up their decision based on Non Muslim scripture rather they did use all these Qurnaic and Hadith evidences with practical implications to those Hadiths..
This group indlude many Salafi scholars as well...
Please ask them why they come on board with this group
Why they did n
Time to wlk up and will see who is the black sheep
ReplyDeleteCollective decision of Ulamas from around the world, carry more weight than the opinion if individual wisdom.
ReplyDeleteMasha allah. Good decision from scholars.
ReplyDeleteMasha allah. Good decision from scholars.
ReplyDelete